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以水为师
从《易经·坎卦》象辞中的“水流而不盈,行险而不失其信”到道德经的“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”再到孔子的“夫水者,遍予而无私”,管子的“卑也者,道之室,王者之器也,而水以为都居”,水的智慧在中国文化中随处可见。以水为师,可以修炼人的本能,提高为人处世的灵性,陶冶高尚情操的德性。
以水为师,学习水的本能。水,无形无色,可以用任何承载者的形状来构形,在杯子中是杯子的形状,在盆中是盆的形状,在任何容器中都可依据容器之形状而呈现出不同形状的风貌。还能根据环境和气候的变化,以不同的形态存在:在常温下是液态的水,在冰点下是固态的冰,在高温下是气态的蒸汽。水这个随方亦圆的特征意味着柔韧性与适应性,即人使自己的行为适应环境的能力。 处逆境时应下更大的决心,处顺境时应更谦虚的学习,就像水的随方亦圆精神,在不同的环境中要能去适应环境、调适自己,去学习不同的东西和感受,给自己的人生或企业的未来下一个目标,然后去做它,不能自我设限、自我定型,而是不管在什么情形下,皆能去适应它、去调适、去面对它、去克服这些环境,那终将有一番不同的成就。
以水为师,学习为人处世的技巧。“水则载舟,水则覆舟。” 反应出得人心的重要。要得人心,你就必须有容人之量,识人之能,待人之道和用人之明。你要得人心,就要学会宽容别人的小缺点,而不会因此舍弃他的大能力,此谓之容人之量;你要得人心,就要具有认识别人真正能力的本事,不要被一些细枝末节所迷惑,这是识人之能;你要得人心,就要给予每个人应有的待遇,所谓礼贤下士并不只能在用人之际,而要持之以恒,乃是待人之道。
以水为师,陶冶高尚情操的德性。俗话说:“水往低处流。”水恩泽万物,却甘愿处下,从不彰显自己。古人认为这是水之“德”。老子说“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几干道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”最高的善就象水一样,水善于滋润万物却不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低下地方,所以最接近“道”。最高的善人居住像水那样安于卑下,存心像水那样深沉,交友像水那样相亲,言语像水那样真诚,为政像水那样有条有理,办事像水那样无所不能,行为想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
以水为师,效法它的无为、永不自满、顺从避让、以柔克刚、屈与不挣、无微不至等品性。与人相处,开创事业,修炼心性,做一个水性十足的人!
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