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一、“微全球化”概念
全球化研究可分为宏观研究与微观研究。全球化的宏观研究,也称“巨全球化研究”,其研究对象是体制、机构、公司和制度性的跨国界活动。早期的全球化研究主要以民族国家为分析单位来进行,之后则基本上是以社会结构、社会体系、经济系统、文化变迁等宏观视角,以城市、区域、跨国公司作为分析单位来进行研究。[1-3]全球化的微观研究,亦称微全球化研究是基于以个人作为分析单位的全球化研究。它主要以个人与全球化之间的关系,个人如何受全球化的影响,个人如何参与全球化的实践,并在全球化的进程中得到发展进而影响到本地社会为基本研究内容。具体来说,全球化的微观研究就是对诸如对个人层面的跨国界流动、跨文化互动,包括海外留学、境外旅游、跨国婚姻、外企求职、虚拟全球社交网络等现象的研究和分析。
国内外学界对于全球化的研究早已有之,然而“微全球化”的研究则并未引起学者们足够的关注。柯林斯所发表的题为“论宏观社会学的微观基础”一文强调了对于微观领域研究的重要性。他指出重要的宏观体制变革不是一朝一夕完成的,它是基于连续的重复的微观情景之变化,以及伴随着人们之间相互作用和随之产生的对于社会存在的认识。[4]所有宏观层面的变化,诸如社会模式、机构和组织等,都可以看成是微观层面的抽象和总结。每个人的日常生活经验则是微观情景的序列,而这些分布在不同的时间和空间的个人的生活经验在宏观层面的总和将构成所有可能的社会学数据。
克诺尔·塞蒂纳和布洛格也曾提到全球“微结构”的概念。“全球微结构体现在活动主体尽管在地理上有着遥远的距离,然而却相互关联着和互动着。[5]米瑞姆·仪埃雷兹和埃弗拉特·盖缇在其《一种动态的、多层次的文化模式:从个人的微观层面到全球文化的宏观层面》一文中也提到社会文化变迁是从人们行为变化开始,从个人层面上讲,是通过自下而上的过程,进而成为共同的行为规范和价值观,从而使得文化的宏观层面实体得以改观。[6]萨斯基亚·萨森进一步提到“微情景”和“微交换”的概念。她指出那些全球化城市中的活动主体实际上并未活动于不切实际的全球舞台,而是生活在某种日常生活中全球形态的“微空间”里。[7]笔者曾在《Global Connections and Local Transformation》一书中提出了全球化的微观研究理论,并认为它关注于个人的全球连接,这种连接把生活在不同国度的人们联系起来,从而产生对于地方社会发展的一种重要影响和机制。[8]
上述的这些观点和概念构建和形成了“微全球化”概念的基本雏型:“微全球化”研究是一种基于微观视野的全球化研究,是把个人层面上涉及跨国界和跨文化的行为、交往、关系等方面的变化作为其研究的切入点,并进而把握某种跨国界和跨文化的行为、交往、关系的一般模式和共同特征。总体上讲,这种研究与“巨全球化”或宏观全球化研究的不同之处在于,它是一种“自下而上”,“由微而巨”的全球化研究,在研究方法上常用的是归纳法、抽样调查法、实地考察法和逻辑判断法等。国内学者对于“微全球化”现象的认识和研究也零星泛见于一些文章中。比如对于跨国界交往以及海外关系的研究。[9]跨国关系网的形成和建立及其功能是“微全球化”研究的主要课题之一。由于跨国界关系网历来被认为是一种“稀有资本”,建立个人的“海外关系”其意义并不在于“关系”本身,而在于这种“关系”可能对本地社会所能带来的巨大作用。从某种意义上讲,“微全球化”在中国的实践也体现在华侨华人对我国政治、经济、文化、科技以及外交等各个领域所发挥的积极作用。比如《从跨文化视角分析中美跨国婚姻》、[10]《中国海外留学生跨文化适应研究》、[11]《大学生网络素养与全球意识现状研究》、[12]《中外合资企业青年人才流动的现状分析与对策研究》、[13]以及《从全球化视角看人的生存方式的当代转向》[14]等,这些研究都反映了中国青年的“微全球化”现象,也都是“微全球化”研究的重要课题。总之,“微全球化”现象意味着人们超越国界、跨文化的社会关系和空间的联系和交往。因此,它是社会学研究的重要领域,对于认识和加强人与人之间跨国界沟通和互动及其对本地社会的影响等方面,还有许多重要的研究课题正待开发。
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